近20年来我一直在社会研究课堂上教政治和食物历史,并突显黑农对再生农业实践的重大贡献, 农业实践是我们解决气候危机的最佳工具之一。非常感谢现在有Leah Penniman的声音和故事与学生分享

学生从我们研究的气候危机、种族不公和食物中走出来,知道问题有可能以有意义的方式面对,从而使我们社区内人民生活发生物质差异。学生对不可逾越的危机与社会挑战束手无策时, Penniman作为农民、活动家和教师的工作展示了一个实实在在和有说服力的例子,说明这些问题的解决方案已经发生,如果我们愿意寻找的话。

接见Penniman前,我常请求学生描述当听到词“农场主 ” 时所想的东西 。 对话不可避免地生成描述“白人服帽和吸管帽 ”, 绑在拖拉机上, 嘴里有一块干草 。 图像使人想起我自己童年对无处不在的Fish-Price农场集成的记忆, 对大多数学生来说 — — 俄勒冈州波特兰以白富人为主林肯中学 — — 50年来似乎没有多大变化 。188博金宝网站官网对话为与学生分享世界大多数农夫为有色妇女提供了一个良好契机(La Via Campesina角色角色重写人民地球课程)这一事实与美国农场所有权形成对比,美国百年种族主义农作政策导致只有1%至2%农场归黑手党所有。

向学生介绍Penniman视频时,我使用短优YouTube视频活动家农民如何通过食物与种族主义抗争.Penniman和其他人在纽约Soulfire农场工作并教实习生视频中描述它为“黑人土著社区农场,致力于消除食物体系中的种族主义并培训下一代活动农户。” Penniman的笑容和能量具有传染性,她描述她个人作为黑人妇女踏上农作之旅,我们食品系统固有的体制性种族主义,Soulfire农场如何通过建设社区食品恢复能力应对这种种族主义

Penniman描述奥尔巴尼邻里, 和她的伴侣同小子住在一起, 并说要寻找新鲜食物多难光有便利商店、酒店和麦当劳附近, 邻里通常被称为“食品沙漠 ”, 但Penniman认为,因为数十年隔离、改线和分资无自然作用导致色社区粮食无保障程度不成比例,我们应该使用更精确的词“食品隔离 ” 。 社区花园由她和她的伴侣从邻里开始响应食物隔离化成为最终创建Soul消防农场的第一步。

看完视频后,我请求学生阅读Leah Penniman的片子“黑地问题”(见下文)并保留回文日志Penniman开学描述青少年去Soul消防农场的实地考察,这感觉像自然钩子捕捉学生兴趣Penniman在开场白中解释她常听到黑客访问土地、土壤和奴役之间的农场时所讲的协会,

一位学生Lucia响应Penniman的论文,反射如下:

制定有效解决方案 根植社区工作驱动我从未考虑过美籍黑人与农耕间的具体关系, 特别是奴隶制历史和遗留问题如何延展到农耕类我认为,Leah Penniman为恢复关系所做的工作是令人钦佩和美丽的工作,而这种关系在根本上受到损害。

另一位学生Skylar写道:

代际创伤迫使黑人远离根部和祖先受奴役时带回的做法失去文化正像白人最高层社会所期望的那样我相信通过教育和增强能力,我们将能够重建这种联系并发扬历史文化传统,而Leah Penniman证明这是可能的。

Penniman工作引起学生注意至少两个关键题首先是提醒人们人类有能力养活与地球的健康关系-尽管我们逐渐接受数列破坏性人类行为为常态-以及我们许多最佳教程和再生生态实践实例来自黑人和土著社区

Penniman强调的第二个主题就是环境公义是种族公义,而像食品无保障、改衬、土壤健康和黑农传统这样看似互不相干的问题在农作中可以复杂地连通,既解决食品隔离问题,也解决气候危机问题。Leah Penniman的工作向我们的学生展示实战气候解决方案的存在。

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黑地事务

by Leah Penniman

Dijour Carter拒绝下车停在纽约GraftonSoul消防农场的沙子车道上程序上的其他青少年出现并持怀疑态度,但Dijour停在货车上并戴头罩、戴耳机和视线避免新约旦不可能染泥 农活也不可能沾脏手我没怪他几乎无一例外地,当我向黑客农场访问者询问他们在看到泥土时最先想到什么时,他们用“奴役”或“栽培 ” 响应时。 我们的家庭逃离Georgia红色粘土有很好的理由 — — 动产奴役的记忆、分享式整理、罪犯租赁和私刑与我们与地球的关系密不可分。对我们许多祖先来说,免于恐怖和与土地分离是同义词

成人导师Dijour夏令营因前往以食品公正为主的黑领农场外出而大火,只是在他看到小分队游览时,他害怕独自留在满熊林中,克服了他对泥土的恐惧。并允许土壤与裸脚底直接接触

ijour通常使用并预留,当日尾闭合圈时破落眼泪他解释说,当他非常年轻时,他的祖母教他如何园艺和如何轻轻地握着一小片充满昆虫的泥土多年前她过世,而他忘记这些教程当他脱鞋游览时,让泥摸他的脚时,她和土地的记忆从地球穿行,从底部穿行并飞入他的心他说感觉像归宿

神圣祖先关系

历时12 000年的高尚自主和有尊严地与土地关系远超美国246年奴役和75年分享黑农Chris Bolten-Newsome解释道,“土地是犯罪场面。”

西非达荷美地区祖祖母编织秋草、molokhia和悬浮棉种子入发后被迫登跨大西洋奴隶船芝麻、黑眼豆、米和瓜子锁藏起amarakale、gurd、sorrel、basil、tamarind和kola种子是最珍贵的遗产, 并相信逆差 未来播种和收割地球他们相信我们黑子孙生存 并接受并尊重种子的天赋

带种子的外祖母 也编织着生态文化知识非洲人、农业专家创建土壤测试系统,使用品味判定pH值并触摸确定纹理Cleopatra开发了首个动文配置系统,警告市民他们将因伤害蠕虫而面临严厉惩罚加纳妇女创建了“非洲黑暗地球 ” 堆肥混合骨焦料、厨房废料和灰灰,代代相传,捕取碳并施肥作物非洲农户开发数十个复合农林系统,将树与草药、年度和牲畜合并兴建梯田防止侵蚀并发明最多功能和最常用农具-hoe人民5千年前发明了世界初始灌溉系统 并用今天仍在使用的雾管为萨赫勒养殖第一批牲畜并轮放牧,为粮食作物创造肥沃土壤

祖先创建精密社区劳工体系、合作信用组织以及土地保值仪式乌龟岛黑农学士像布克特Whatley、George Washton Carver、FannieLou Hamer和Harriet Tubman带给我们CSA(社区支持农业)、有机/再生农作、合作农场、土地信托和草本主义即使在殖民者抢取土壤50%碳后第一代安顿时,我们使用祖先技术,如沉积、深沉积、植物毒素提取法和覆盖种植法,欢迎生命回归土壤我们祖先祖母把所有这些智慧和更多智慧嵌入他们的头发中并带过中间通道这是我们的遗产

新一代

新一代黑农使用传统耕种法消除早期欧洲定居者密集耕种首先带来的部分损害它们的实践将半有机物从土壤流入天空农业继续对气候产生深远影响连同林业、森林砍伐和其他土地利用,它约占全球温室气体排放的24%

黑农正在使用传统实践来减少排放并捕获空气中的多余碳并困入土壤中由西方科学支持的祖先策略 并列成全球暖化最实战解决方案

一种实践Silvoprastue土著系统整合坚果树、饲料和草以养活畜牧另一重生型农业涉及最小土壤扰动、有机生产、堆肥应用、覆盖作物使用和作物轮作两种系统都利用植物捕捉温室气体植物是自然化学家 将大气二氧化碳化糖 并困入它所属的土地上

世世代代的土壤托管人认识到健康土壤不仅是我们粮食和气候安全的必要条件,也是我们文化和情感福祉的基础。加纳OdumaseKrobo皇后教程警告道, “你们美国人怎么会把种子埋到地上,而你不祈祷、唱歌、跳舞或倒水,并期望地球养活你?地球是相对的,不是商品正因如此你们都病了!

一代人中都有黑人 记住种子的天赋 和归国遗产范妮路哈默(Fannie Lou Hamer)向一位记者致以敬意,他说 : “ 当你有400夸特绿树汤罐头过冬时,没有人能推你转或命令你做什么。 ”1969年,哈默尔在40英亩三角洲地上创建自由农场合作社。目标在于增强贫穷黑农和分享者的能力,他们在白人土地所有者之手下受苦受难。时间现在已经到来,我们必须获取我们自己需要的东西,由1500个家庭组成,这些家庭种植经济作物,如大豆和棉花以及混合蔬菜并开通了鼠口银行向黑农分发牲畜农场发展成多功能自助组织,向成员提供奖学金、建房帮助、商业厨房、服装厂、工具库、农业培训及丧葬费感谢Hamer妈妈保住种子

种子传递给我们 黑金子如果我们不想方设法继续继承农业传统,这种以神圣方式在土地上生存的艺术将灭绝我们的人民。kk、白公民会和Monsanto会欢乐地拉起手来,说道 : “ 我们说服他们憎恨地球,现在它全归我们了 ” 我们不会让殖民者抢走我们归地球并请求食物系统代理的权利黑金——我们富含米林的皮肤是她所有继承之地上神圣土地的镜像光脚扎地 手冷漠 努力维系和养活社区