加入民族研究K-12课堂重新思考民族研究多位领先教师、活动家和学者聚集一堂提供民族学习框架、课堂实践和学校、区和全州组织实例围绕核心主题搭建 异化 殖民化 反种族主义重新思考民族研究提供重要资源教职员工致力于我们学校持续种族正义之争
这本书为运动提供食物面向所有致力于理解并发布民族研究教程的教育者提供素养以此天赋指导未来所需工作
决哥巴黎
JamesA樱桃A华府大学银行多文化教育教授
民族学半个世纪前一些人可能认为它已超常实用性然而,当仇恨犯罪和恶意言词死灰复燃时,我们需要对种族、民族、阶级、性别、性问题、文化、能力、宗教和各种人类差异有清晰和有说服力的理解。音量提升我们的言语和洞察力帮助理解我们自己和彼此
Gloria Ladson-Billings
威斯康星大学-Madison教授
国家教育学院院长
...重新思考民族研究提供极佳资源给希望严格理解并处理基本问题与问题并圈入领域 的教师、学生和活动家卷集理论实践方式整体上,这正是种族研究教育者 和倡导者等待的书-表达对教育界和大社会对文化民主持久历史承诺的真正敬意
安东尼亚达德
leavey传任道德和道德领导能力教程
Loyola Marymount大学
...重新思考民族研究最全面、深入、批判和重要的教育民族研究书籍并开发出学科学术/活动史
诺兰LCabrera博士
亚利桑那大学
并实现系统化、交叉式和有组织的种族主义正常化的时刻, 我们必须深入理解白霸权、殖民化和帝国主义遗留物,学校与社会 和同样长的后遗症 反压抗争光辉洞察力、热情和希望证据Cuauhtin、Zavala、Sleeter、Au和数十位同事在此分享一个令人信服的框架、分析和实例重新思考民族研究建设集体能力以更广泛地重新思考教育
凯文久马宏
作者坏师傅!
目录表 :
第1节:Framing民族研究
- MiguelZavala托尔特卡奎丁、韦恩欧和克莉丝汀斯列特
- 文化教育或民族研究?由Christine Sleeter、Joni Boydaff、CourtneyBentley、Sandra GuzmanFoster、PeggyMorrison和VeraStenho
- MiguelZavala、Nick Henning和Tricia Gallagher-Geurtsen所编的“种族研究:10大常见错误概念”。
- 民族研究教程是什么? Allyson Tintiangco-Cubales、Rita Kohli、Jocyl Sacramto、Nick Henning、RuchiAgarwal-Rangnath和ChristineSlee
- 民族学教程CxRxPx图尔特卡奎丁
- Xicanx教学组织学院费尔南南德斯
- 矩阵社会特征和分层力量:课堂资源图尔特卡奎丁
- Augustine Romero和Julio Cammarota
- Jon Greenberg的《六大原因我需要我的白子学习种族学》
- 重新思考民族学习教程社会行动学名词:教职员工从课堂上的关键教程”,Cati V德洛斯里奥斯
- 民族研究框架全局概述图尔特卡奎丁
第2节:异性根
- 集合愈合:释放眼泪、对抗和绕过恐惧
- 孩子们'n室36:cgnates文化生态圈
- `我家族'不是来自非洲-自北卡罗来纳州!'Wahida Tolbert-Mbatha
- 由Arlene Sudaria Daus-Magbual、Roderick Daus-Magbual、Rahu Desai和Allyson Titiangco-Cubales编写
- Dominique A所编的“我需要寄送邮件吗?教父根对教学民族学的重要性”。威廉姆斯
- Aimee Riechel的《我们口语历史描述项目》
- 回想伊斯兰恐惧症:穆斯林教育师和课程开发者问题Alison Kysia
- 洪俱乐部:增强我们能力
- ChristineSlee
第三节:殖民化和非人化
- 由Bob Peterson编译的“书籍与毁灭人民:世界如何分治'Rich'和'poor States'
- Aimee Riechel访问MiguelZavala
- Deirdre Harris所编的“白高压和殖民/非人化非裔美国人修道院”。
- Colalina Valdez撰写的《挑战殖民主义:初级社会研究中的民族学》
- 由Bill Bigelow编译
- SinFronteras Boy:GraceCornell Gonzales撰写的“学生创建协作网站探索边界”
- 颜色线由Bill Bigelow编写
第4节:重音和规范化
- Stephen Leeper所编译的“联结点
- 历史教科书-'由约翰·德罗斯写成:反叛战争或独立战争
- 学习不公平环境由Katie Baydo-Reed编写
- 由Eric'Rico'Gutstein编写
- Michael Pezone和Alan Singer撰写
- Angie Morrill与K教程杨伟
- 教约翰贝尔四叉图尔特卡奎丁
- 教育者是国家和课堂散学空间”,Tracy Lachica Buenavista、David Stovall和Edward RCurammeng和Colina Valdez
第五节:再生变换
- Roxana Deceas、Jorge Lápez和Eduardo L
- 由Mictlani Gonzalez编写
- 由RenZe Watson编译的“从昨天开始,明天发生:教黑人持续谋杀事件”。
- 社区文化富饶!图尔特卡奎丁
- 由Ursula Wolfe-Rocca编辑
- 由Curtis Acosta撰写
- Jose Gonzalez撰写的“教Freire认知水平:教程
- 西恩阿尔塞的“Chicana/o-Mexicana/o抵抗与军备条约后Guadalupe HidalgoEra:课程单元说明”
第6节:组织和维持民族研究
- 由Guillermo Antonio Gómez和Eduardo“Kiki”Ochoa编写
- 开亚拉瓜里亚-延明所编的“失传历史页”。
- Guadalupe Carrasco Cardo图尔特卡奎丁
- 金州种族研究角逐:都城组织者与活动家González,Maribel Rosendo-serv威廉姆斯
- KarlaE的《普罗维登斯学校种族研究》Vigil和Zack Mezera
- 由Kyle Beckham和Arnelson Concortia编写
- 德克萨斯种族研究与社区设计奖学金:Emelio Zamora和Angela Valenzuela编织宽度`We'
- 由NemCortss、JennieGarcia、StaceyGibson、Dua'a Joudeh、Lupita Ramirez、Cecily Relucio Hensler、Cinthya Rodrigue、MaralizSalgado、David Stovall、Johna+zstrong、Jessica Suarez Nieto、AaronTalley、Lisa Vau
- Ariblomekatz访问
西雅图学校董事会会议上,学生、教师和家长签名读作“教我们真历史 ” 、“西雅图公立学校殖民化 ” 和“民族研究即真话 ” 。 在俄勒冈州波特兰市,学生大呼大叫, “全举起来! ” 并当波特兰公共学校董事会通过支持民族研究决议时欢呼学生来到萨克拉门托加利福尼亚州城证明民族研究教他们历史文化并鼓励他们在学校表现优异罗得岛普罗维登斯省外的学生活动家联想民族研究,有位演讲者宣布 : “ 我应该得到教育让我感到强大 ” 。 在得克萨斯州州教育局正在考虑通过民族研究时,学生和社区活动家聚集一堂,标语读作“我们是MAS学生,HearUs Roar!!!!!!
紧接2011年亚利桑那州禁止民族研究后, 并上传加利福尼亚学区潮流规定民族研究毕业要求,K-12民族研究强力运动来自学生、教师和社区活动家,
亚利桑那州Tucson统一学区TucsonUnity虽然不是第一批提供中学民族学习课程,Tucson民族研究课程对学生产生强力影响,由数项研究记录:在Tucson学校中,MexicanAsss研究扭转低成绩/高推分水平和Liatex/Chicax学生总体知识停滞,通常由过去30年以Europic为中心、标准基础课程和测试驱动教学制作
简言之,Licex/Chicanx学生似乎冷漠通过民族研究课程生还
遍及全国的教师在自己的课堂上教民族学已经知道它的积极效果多位教职员工知道教科书远未包括民族学知识多位教师认为其目的并不仅仅是提高学生考试分数,从自己的教程中这些教师知道,当有色学生看到课堂上的经验、现实、历史和知识框架时,他们醒来并跳入水中。
响应民族研究进步政治程序,亚利桑那右翼保守派2010年通过州法HB2281恶意攻击程序并最终禁止亚利桑那州K-12学校的民族研究这部法律基本禁止种族研究达数年之久引发暴动在全国各地产生巨大效果,
短短时间里,民族研究运动像野火一样传播加利福尼亚州多学区现在需要民族研究,而加利福尼亚州尚处于开发民族研究模型和美国原住民课程初级阶段俄勒冈州有全州开发提供民族研究K-12的要求,堪萨斯州正努力推出全州立法印第安纳中学不久将需要提供民族和种族研究选修课有大量土著人口的州-蒙大拿州 华府 阿拉斯加-标准将土著知识纳入课程西雅图正跨区执行民族学习罗得岛普罗维登斯学生成功游说民族研究实验新墨西哥州阿尔布开克所有中学都开设了民族学习课程全国各地个别学校中还出现单民族学习课程
民族学习框架
将民族研究带进K-12学校运动日新月异为教师提出了许多重要问题民族学习意味着什么,应如何教教它?民族研究是指教分单元了解不同民族的文化和历史吗?非单类课民族学习课程能否开发、打包、出售和教遍各地人教民族学民族研究教职人员需要什么样的培训与知识?民族学习只面向社会学习或用它来构思和教全课程民族研究与多文化教育或完全别的东西相同吗?这些问题类型我们在重新思考民族研究网页中处理
重新思考民族研究环绕整体民族研究框架组织,框架最初由共同编辑和中学民族研究教程R提出托特卡奎丁框架直接连通共同编辑ChristineSleeter对横跨美洲、拉美州、亚美州和原住民研究文献主题的审查联合编辑MiguelZavala构思民族研究重新人性化非殖民化教学法,以及联合编辑Wayne Au持续反种族主义教学教育社会正义框架基础四大基本原理
开工所有人都有整体、祖传、前殖民根植于地球
二叉对许多色化、殖民化、奴役和被迫散居学生来说,
3级以欧为中心殖民模式已对所有学生实现正常化,转化成浅度历史素养和与今日历史去文化关系,并特别对有色学生的学术特征产生消极影响
4级令受殖民化学生启动再生进程、振兴进程、恢复进程和非殖民化进程,他们必须诚实地研究历史进程,将其作为增强能力和社会正义行为
语言和民族研究
并解决语言使用方式语言常令我们失败这本书用英文写-美国定居者殖民主义和白人至上语言遗留物语言维生者使用 并用它执行 尝试文化灭绝用英语传承遗产我们确认,当我们使用英语通信时,我们从根本上受种族主义、父权制、性别主义、资本主义和殖民化政治约束,这些政治埋藏在英语中。即使在用西班牙语通信时(我们三人也用西班牙语),我们也使用以欧中心语言殖民化民族研究如此强烈地以反种族主义、文化振兴和非殖民化为中心,它始终(并正确地)与我们使用殖民语言的固有矛盾抗争:从根本上说,我们正在试图使用历史统治工具作为抵抗解放工具
民族学中“民族化”一词完全象征着这一自相矛盾表示文化或文化集团时使用“民族性”, 词源充斥着政治和强权:原意指Haphere或Pagan-两词都指非基督教群体更具体地说,“民族化”遍历拉丁族和希腊族异族化,指非基督徒异族化(我们可能认为非西方族化 ) 。 考虑到非白人族化最常使用“民族化”指非白人群
民族研究既涉及批评不平等权力问题,也涉及边缘和受压迫社区重掌权问题。以这种方式,词“民族学学”本身就是例子之一取回“民族化”二字 翻转头部的旧意 并用它构建运动 聚焦反种族主义非殖民化课程与教学名词压迫化为潜在解放
重新思考民族学章节以两种方式体现民族学和英语之间的总体争斗第一组问题与术语相关英文语言类讨论种族、文化与性别僵硬约束性并发根于种族主义、父权制、性别主义和白人至上等遗留问题时间太僵硬无法真实描述现实,特别是如果我们想用超越性别二进制并挑战种族政治的方式命名自己时。响应英语限制, 民族研究推崇许多常用种族文化范畴的拼写和发音以及英语的性别特征
举例说, 重新思考民族研究页中, 将发现使用一系列术语识别美洲土著和殖民地人民(即使是意大利语源传出命名的政治遗产Abya Yala、Turtle岛和Ixachilan为大洲三大土著名)新思维民族研究作者使用spanic词(问题指西班牙原语),作者使用Latex或Latime@o或Latiana/o也见此术语的局限性 因为这些词的根由是Li-基础语言殖民化, 因为拉丁语实际上可以是 任何前殖民地大陆祖先,基于这些原因,多位作者还使用Chicanx或Xicanx挑战性别二进制并接近更多原语拼写和特征
文献中的作者还试图挑战数个词的性别性质,包括历史学。你可以看到用词HERSTRAY作为性别对应词或甚至是HISTRAY(HISTRAY)作为跨性别二分法的另一步出于对各种术语的尊重 以及政治和命名权重新思考民族研究选择沿从出兵方 命名多类这就意味着术语可从章移到章
除新术语外,第二大章节体现民族学和英语之间的争斗方式是使用更多学术语言和知识语言。民族研究基础理解教育被用于殖民化和白人至上,作为这些过程的一部分,知识要么从有色社区保留,要么以更安全、泰美形式提供,使我们无法为解放而奋斗。
民族学传统承认掌权者不想要我们知道hrstories、理论、政治、文化及抵抗形式不希望我们高明不希望我们成为知识分子 深入思考我们的存在民族研究开发出自己的传统使用学术语言和知识语言作为阻抗点 — — 一种表达方式,即面对种族主义和白人至上时说 : “ 是的,我们聪明,我们也有权利以复杂方式理解世界 ” 。 并以此方式理解世界重新思考民族研究非学术文本,它足够尊重师生体会到我们可以学习重要强势概念,帮助理解我们自己和世界
组织书籍
虽然重新思考民族研究并非基于综合民族研究框架所有维度(见p.第五十五卷详细讨论框架)中中心内容详解
第一部分章节“Framing民族研究”,提供民族研究整体概念化,连接课程、教学法、学生和社区描述民族研究框架前的章节解释民族研究的本质和本质,学生生活和学生活动对民族研究的中心作用,为什么民族研究对每个人都重要,教民族研究意味着什么书后四节表示民族研究框架中的四种“矩阵”或“矩阵主题”。
第二部分开发“二元根根-承认进行土地教学的土著民族的主权,以及课堂学生的身份特征、祖先根基和代际遗留问题各章描述小学至中学教师帮助学生探取家庭背景的各种策略,有时开放空间思考家庭成员的痛苦经历,如逃离战争、受奴役或被迫忘记祖先家庭语言和故事等章节说明挖掘祖传知识学生可能在家学习或社区成员可能持有并愿意分享
第三部分深入到“聚变非人化”-历史过程 颜色人民被剥夺土地 劳动 尊严和自主学生要从历史殖民化和种族主义创伤中恢复并学习为正义而工作,就需要从历史角度理解压迫关系。本节各章讨论灭绝种族、隔离、体制性种族主义和白人至上问题,与资本主义等压迫性体系有某些关系
第四部分解码解码-过程压迫关系被视为正常或自然本节中的一些章节批判并超越教科书其他人则让学生参与模拟角色游戏等活动,
第五部分处理重生变换-努力恢复人性化和社会正义运动的潜力章节显示多重过程和概念教官使用帮助学生自认强大的身份,作为知识上和政治上都有能力改变现状的历史文化人青年通过历史学习、社区学习、角色演练和课堂人性化经验组合学习本社区紧迫问题,如学校军事化和警察暴力
上一节第六部分研究组织并维系民族研究-从旧金山到普罗维登斯 从芝加哥到奥斯汀 从萨克拉门托到波特兰-反射学生与社区倡导并构建民族研究课程我们设想上一节为为种族研究组织者学习自身工作对应方知识提供契机并成为为种族研究工作组织者学习自身工作对等经验的契机
重新思考民族研究的局限性
教育常自相矛盾, 参与课程设计开发单元线性并存于公共学校标准化中,以Patricia Hill-Collins之言,我们希望我们的视觉和定向框架包含一种特殊型的“视觉实用性 ”, 即我们把心和目光都嵌入种族研究运动中,同时尊重教师在具体环境、机构和社区内必须执行指令的规划与执行