重新思考仇视伊斯兰
穆斯林教育师和课程开发师质疑宗教素养是否有效解毒法消除植根于美国历史的偏执
ilustrator:Khalid Albaih (@khaldalbaih和www.facebook.com/KhalidAlbaih)
越来越多的针对穆斯林、锡克教徒、南亚人和其他人作为穆斯林的暴力显示,我们美国人越来越不宽容,需要教育干预,超越9/11后强调我们和平或过分简化历史、信仰和礼仪的教学策略,往往导致进一步的定型化虽然我支持宗教素养-增加我们对宗教文本、信仰和礼仪的知识-作为公共福利并相信提高学校宗教素养-挑战定型概念,但我教伊斯兰教的经验让我质疑它是否有效消除伊斯兰恐惧症
2014至2015年对穆斯林的仇恨犯罪上升67%,2017年上半年与2016年上半年相比也上升91%,据联调局和美国-伊斯兰关系理事会称。在最近由社会政策理解学院进行的调查中,42%的穆斯林报告其学龄儿童受欺凌,更令人不安的是,25%的案件涉及一名教师。
研究目前伊斯兰教教程时, 我还没有看到许多教程解决伊斯兰恐惧症与反黑反移民种族主义历史关联问题,历史关系清晰相关教义策略和内容常转录于教科书、师资教程、在线教程甚至研究生讲课中,这种方法将穆斯林降格为多套定型观念,强化媒体刻画伊斯兰教为异元和单维和穆斯林自动机,盲目遵循不可软化信仰也不允许学生在仇视伊斯兰教和种族主义之间建立关键联系。
带某些描述线的集脚本 伊斯兰教五大柱教学方法 并带出许多深层缺陷故事常引用暴力而不提供实例或实情,举个例子,标题下“伊斯兰家园”,世界之道由Bedford/St出版Martin解释道 阿拉伯半岛中心区 长久以来由游牧阿拉伯人居住...人民深为独立氏族和部落,它们经常相互争斗。 书中描述自610-632 CE22年预言后说, “ Quran信息不仅挑战古代多神教和麦加社会不公,还挑战阿拉伯社会整个部落和氏族结构,阿拉伯社会极易战争、争斗和暴力。”
学生如何理解这些声明免用实例和上下文, 读者可以假设, 地方和人民有本质上暴力的东西, 增强恐怖分子定型化也没有在这些描述后解释穆斯林和阿拉伯人之间的差异,模仿他们常混淆为完全相同的方式(大多数阿拉伯人是穆斯林!穆斯林大都非阿拉伯人)
上头世界之道教科书发布为描述这一新宗教:伊斯兰五大柱石Google快速搜索“教伊斯兰教教程”或“教穆斯林教程”说明五大柱教学法的主导性PBS教程表示:「学生探索并理解伊斯兰基本信仰以及引导穆斯林日常生活五大柱子:信仰、敬拜、禁食、安慰和朝圣浏览段取自宗教道德新闻并使用互联网源码深入查找每一界碑学生会为课堂展示制作五大柱子招贴画
教义中,“穆斯林”表示所有民族,而伊斯兰教是一套固定的教义,可追溯到7世纪的阿拉伯思考教益不教益是启发性的并教我们多特征名称归为穆斯林类(Ithna'ashari、Ahmadiyya、Ismaili或Druze举几个例子)。并不说穆斯林不顺从所有五大柱子或多加数列它不谈论传说多样性 仪式和信仰 和文本持续通量 遍及全世界1500年疑似五大柱脚本听起来像沙乌地阿拉伯赞助版伊斯兰教,
简单描述有后果描述632CE默罕默德死后 法制世界之道宗教法和民法之间没有区别,在基督教世界中如此重要,在伊斯兰圈内并存一种被称为教法的法律规范生活的方方面面。”从来没有单一伊斯兰帝国,而是多权中心由不同领导人统治统治者使用除教法以外的各种法典,例如Ottoman帝国,其中包括被称为Kanun的世俗法典法系中没有专用教法的教法此类误报强化了民众的信念,即伊斯兰法是一种全无极权思想,意图推翻美国并可能导致荒谬和种族主义的公共政策南方扶贫法中心称,自2010年以来,42个州提出了120项反沙里亚法法案,其中15项法案已经颁布首席法律设计师之一David Yerushalmi指出法律功能目的“是启发式-让人民问这个问题,`什么教法'
甚至在我寻找仇视伊斯兰教教程时,我或获取五大支柱结果或教程取出美国对话举例说,a教教容文章名为“伊斯兰恐惧症时代,教复杂度”,导论段说道,“当教中东和北非时,U.S.师资常缺乏关于历史、政治和区域人民精细素材 。 作者建议教MENA课程,如果你教区教法,那会很棒如果目标是挑战伊斯兰恐惧症,这些教益就不会有效,因为它们说伊斯兰、穆斯林和伊斯兰恐惧症来自别处而非这里,而且伊斯兰恐惧症不同时根植于美国历史记录取故事全局前先连接到共享美国历史,
令人失望的是,某些仇视伊斯兰教程包括讨论暴力极端主义,这种选择使恐怖主义成为穆斯林讨论的中心文章出自教教容写作者建议将伊斯兰教更完全地融入课程一位老师解释道,“我们从三个不同角度看待伊斯兰教:历史、暴力极端主义和仇视伊斯兰...伊斯兰历史推介..帮助学生处理词汇和上下文课程分流暴力极端主义-何人何地-动机-与包括基督教在内的其他主要宗教中的极端分子之比
穆斯林和极端主义并发令人不安,因为它是仇视伊斯兰教的后果,为进一步的配对提供燃料。我们必须多谈恐怖主义,而不是少谈恐怖主义,但我们必须以承认仇视伊斯兰教与恐怖主义多重关系的方式这样做,如美国军事干预(自第一次海湾大战以来已有27年)、无人机战和金融帝国主义并需要将穆斯林实施的任何恐怖主义背景化,在SPLC跟踪的超过1 600个极端集团中,大多数为白高美派和反政府民兵。教程仍不给学生建立仇视伊斯兰教和种族主义关系的机会, 也不强化穆斯林加入美国的事实自殖民化以来的历史
免去五大柱词思考伊斯兰可归纳成一组很容易反射的弹点测试穆斯林复杂人与宗教特征关系丰富多彩媒体上所见的刻画更可信 当我们学会1500年传统可以用整洁和公式化方式归纳我不是建议教官刻意使用这些漫画完全相反,我同情这些教育者社区学院小年我用这种方式教书,因为五大柱教学策略是教学伊斯兰教
通过教程经验,我开始自问:学习我用不同程度的献身实践(或不实践)会有效帮助学生建立非人化和暴力关系吗?也许我们应该开始调查 穆斯林和伊斯兰教 和仇视伊斯兰教选择如何改变我们对伊斯兰恐惧症和它出自何方的感知?如果仇视伊斯兰教是一个非人化过程,那么在美国还有谁以这种方式被妖魔化历史记录有什么东西我们可以从连接这些经验中学习 帮助我们消除仇视伊斯兰
信教知识不产生我想在消除仇视伊斯兰教方面实现的结果后, 我决定写一课,我在各种教育环境工作 所以我想教课 有效中学课堂 活动或非盈利职业发展讲习我想分享一些故事 我读学术文像黑新月:美洲非洲穆斯林的经验和遗产by Michael Gomez,安特贝鲁姆美洲的非洲穆斯林由艾伦奥斯汀,Allah服务对象:美洲受奴役的非洲穆斯林西维亚内·迪乌夫美黑伊斯兰Edward Curtis四世美国伊斯兰历史取Kambiz加内亚巴西里内部性别圣战AminaWadud等丰富我思想者使用故事教穆斯林、伊斯兰和仇视伊斯兰除改变语义内容外,我还想使用一种教学策略,反映教师和学生之间的主动兼容性而不是被动专制主义我希望每个人都能参与对话教我们所有穆斯林和非穆斯林都有机会 以不同方式思考我们作为美国人的共同历史我想教课混淆何谓“我们”与“他们”的界限,因为这是非人化步骤之一,我们希望中断
计及所有这些目标后, 我开发黑穆斯林相遇教程教益增强参与者消除仇视伊斯兰行为的能力,提高媒体在谈论伊斯兰和穆斯林-黑穆斯林时很少听到的声音。课程中包含的个性全为Black,它不仅教我们美国伊斯兰知识,还教我们推进Black历史主题
为何黑穆斯林而非所有穆斯林帮助学生将仇视伊斯兰教看成种族主义的结果美国种族主义意识形态证明白霸权并需要窃取土地、资源和劳力伊斯兰恐惧症像种族主义一样,被用来为美帝国主义开脱或窃取穆斯林占多数国家的土地、资源和劳力。我希望学生能联系到 国与国之间的滥用权力有许多重题需要覆盖 如果我们想增强学生能力 建立这些连接和全局历史第一课向学生介绍一种新的学习伊斯兰和穆斯林方式,提高多数美国人没有听到的故事的意识,为深入调查搭建平台
25名黑穆斯林从殖民化到现居美国,识别那些会弹出我教程的字符时,我很快发现有太多例子可供选择为了纠正这一点,我定义了三个时间段-殖民内战,重构到1970年代和1970年代至今-并试图按时间段平衡名称最早时段几乎完全包含男性传记正因如此,1970年代我代表比例过高,这使我也能突出当代妇女的成就我选择讲贝蒂Shabazz故事而不是她丈夫Malcolm X/MalikelShabazz故事,就像我为克拉拉和Elijah Muhammad所做的那样。Elijah自1934年至1975年领导国教)这些妇女本身是强悍活动家和教育工作者,但她们的故事几乎总是讲与丈夫有关我挖掘出各种源码-学术文文集、记录片、采访NN
我联系朋友Neha Singhal,他在JohnF教社会学Kennedy中学马里兰州Silver Spring市郊社区服务学校有种族、民族和财政多样性,为25名初级和高级生提供学习实验环境
学生Fatima回答道, “我是一个黑穆斯林尼诺说2016年夏季奥运有位穆斯林女性,Derrick向Elijah Muhammad提供并告诉我他启动伊斯兰国法德穆罕默德从技术上教起国家,无法列别名我向他们解释,“我想纠正这个问题黑穆斯林在美国已有400年为何不能多点名
并请求学生花两分钟静默阅读描述并问我是否需要帮助。边读边环游屋子 边说每个学生字名静静思考哪些信息非常重要 与从未听说过信息性格的人分享挑战性比我想的要强后来我改课指令 要求学生翻翻半表自传 并分五点创建出这份链表活动内容不为大多数学生所熟悉,所以他们需要额外分钟消化故事,归纳主要思想并请求澄清。
后我向课堂解释道 即刻你们都走出椅子 相遇互打怎么做到的?内河和我站在前台 并给他们简单角色演练哈啰,你是谁? Neha回答道,“我是Aisha al-Adawiya我生于1944年,在黑教中长大,但在1960年代初读过《古兰经》后改信伊斯兰教信教妇女组织创建人兼总裁Isslam公司,这是一个穆斯林妇女组织,关注人权和社会正义在联合国我代表穆斯林妇女通过我在纽约公共图书馆Schomburg黑文化研究中心的工作,我确保穆斯林故事被纳入黑史中。”
向学生提供作业表并解释道 : “ 这些问题帮助引导对话并收集信息供日后讨论使用 ” 。从哪来?去哪儿了如何抵抗查找因种族或宗教而遭受歧视的人描述经验找两个女人描述部分成绩找两个为司法工作解释他们怎么做/做
部分学生起立并立即入门Hi,我是Carolyn Walker-Diallo...... "我是Mahommah Gardo Baquaqua.............................................................................................................................上暑假前的最后几天Neha在后活动反馈课中表示, 当学生被要求负起更多责任相互教课时,教程推延后, 学生对格式比较自在, 并清晰地向Neha和我讲解兼容教程可帮助学生更积极地学习之道。
学生继续相遇约25分钟完成后,我请他们坐并说 上头请列三件你从活动中 学到的穆斯林知识
给他们一分钟后,我请求他们与集团分享答案梅兰妮说,“我震惊地发现穆斯林在美国受奴役I never heard that before." Joon quickly added, "I like learning about the successes of Muslim women, so many of them are scholars." I asked her, "What do you hear about Muslim women in the media?" She looked up in the air inquisitively and said, "I don't really hear about them." I said, "OK, what comes to your mind when you think of a Muslim woman?" Another student, Carrie, yelled out, "They are oppressed." Joon added, "Yeah, I see that, but the women I learned about today, they are a strong group of people." Other students found it surprising that so many Black Muslims were from West Africa.当我问为什么重要时,Nicole说,“我们在奴隶制前从不听到黑人的消息。Mika回答道, “我不知道Mos Def是穆斯林,他改名Yasin Bey音乐使用伊斯兰原理 ”我问道, hips-hop反映何种伊斯兰原理?她不得不重温自传,但回答道, “像担心穷人和受歧视者一样 ” 。
同义课上有一组问题供学生小组讨论因为我们启动晚一点, 我们决定保持全组讨论全程, 但考虑到全课段, 我本会让学生讨论小组问题
我请求课堂举几个例子 说明第一批回美穆斯林法蒂玛表示:「Ayuba Suleiman Diallo生于西非,终于回到非洲甘比亚回答道 甘比亚
莉蒂亚转述Margaret Bilali的故事,我们了解她,因为她的孙女Katie Brown接受工程进度管理局访问WPA大萧条期间最大新政机构雇用数以百万计的美国人执行公共工程项目,包括建筑和道路建设,但他们也支持艺术、音乐和剧院项目幸运的是,他们选择收集受奴役者及其子孙口述历史从这些采访中,我们得到了Margaret的故事玛格丽特的爸爸在佐治亚近海Sapelo岛受奴役记得看到父亲和妻子在珠上祈祷并跪在垫子上祈祷,Lydia解释写道-拜珠并跪在垫子上他们为什么要这么做?"一位穆斯林学生解释说,一些穆斯林使用串珠祈祷,称为Tasbih或Misbaha,类似于rosary、japama或其它祈祷珠穆斯林在祈祷时常使用小地毯或垫子,祷告垫能保证你祈祷某件干净的东西教益的好点在于它连接穆斯林和黑历史, 而在那些传记中,故事中可以包括宗教素养课而不以宗教为中心焦点
并讨论穆斯林对抗非正义之道Neha主动表示, "Kenth Gamble与非正义抗争费城人是一个音乐家, 并启动非盈利帮助修复南费城社区的房子Sandra提供克拉拉默罕默德故事,她自己开学,教孩子宗教丈夫Elijah因不参加二战而入狱马库斯说,Keith Ellison在美国是一个穆斯林马库斯回答道 : “他如何与不公抗争? ”马库斯回答道, “ 当人们对穆斯林有问题时,他可以回答这些问题。 ”Lydia在活动中扮演Keith后补充道, 并说, “他来华盛顿前还处理警察暴力问题 。 ”当我们等待钟声时,一对学生取出手机并开始寻找他们所学穆斯林角色的照片曾看到Ibtihaj Muhammad图片后,之后我决定添加PowerPoint演示文稿, 尽量多开源图片供教师讨论后使用
与Neha及其学生一起工作后,我决定添加一些问题以强调活动中许多字符仍然活着这一事实。要求学生连接过去和现在很重要工作表里我加进提示词“至少找一个人在你一生中一直活动描述一下他们的体验吧。”在讨论中,我补充道,“你想见谁或研究更多?上题让学生有机会让故事更加个人化 性格更加相近 思考他们敬佩谁和为什么
2017年6月, 一位居住在俄亥俄州哥伦布郊外的索马里裔美裔妇女Rahma Warsame在攻击前遭白人击败,教育者致力于教育公平和包容,我们必须帮助学生在种族、宗教和穆斯林种族化之间建立联系。
学生被暴力图像轰击 黑男女被警察杀害 移民被强制驱离社区我们不能允许学生认为这些都是离散事件黑生活运动平台读道 : “ 我们相信提升最边缘黑人的经验和领导能力,包括但不限于那些妇女、同性恋者、跨性别者、femes人、性别不兼容者、穆斯林人、过去和现在被监禁者、现金穷工阶级者、残疾人、无证者和移民者。” 黑穆斯林相遇类教程帮助学生建立词汇库,提高他们谈论种族主义的能力,捕捉这些压迫交叉点我们必须给他们新的理解种族主义方式,如果我们希望他们创造当前和未来的解决方案,使我们所有人人性化
资源
Alison Kysia黑穆斯林相遇http://www.teachingforchange.org/black-muslims
Alison Kysia教20年项目主管Islamo恐惧症:人民历史教学指南Margari Azica Hill是穆斯林反种族主义协作组织的共同创始人和共同主管,她想特别感谢Mgarari Azica Hill对这个教程的深思熟虑反馈。