维和人员和调解人

并旁观五年级学生与小学其余部分并排并发校文

清晨7点50分 学生们已经度上 清晨第三次认捐

后美国学生向得克萨斯国旗背信, 并转学保证书, 学校自豪地命名为(或远离课堂远距离的成人命名为)Pacificer保证书今天早上 和平卫士誓言 真正吸引了我死动脑筋学生保证做什么他们向谁保证为何我们期望他们盲目背诵词句 说出他们在创造中没有作用

学生整理他们的保证书, 基本保证今天听从学生, 然后我们走下室外走廊到便携式学生从前夜闲聊电子游戏和活动时,

学生在课堂外挂起背包并进屋坐在地毯上圈子参加上午会议环游分享时间, 等到每个学生都有机会分享后,

常想清晨承约保证是什么为何我们说这些?"

Jeremiah举手建议道,“像允诺一样?许愿像允诺 其他人点头

华金补充道仿佛我们保证做那些事

好,我说保证是一个好词所以我想,你保证做什么具体地说,当你说和平卫士保证书时, 你许下的承诺是什么?

Aliyah举手维护和平者保证书有点像学校规则我们保证遵守规则。”

我确认Aliya的贡献并建议我们更仔细地研究学校保证书我从墙上取下维和人员保证书副本 并一起阅读但这次我鼓励学生缓慢和深思熟虑地阅读它,并真正思考词类,而不是重复词类质押读作:

卡弗初级维和者
我保证会帮助人 讲真话 和善
我保证尊重我的老师、父母和朋友
我保证用字解决问题
我保证会尽力而为
你可以测试我
卡弗初级维和者

阅读后,我的学生分享了一些思想他们的评语多半是正面的, 说这些都是良好的规则要遵循, 并很好努力工作并善待人有些学生感到烦恼,因为他们每天早上都许许许多多保证书,但没有人对保证书内容有问题。

如何求学生允诺在非正义中“维护和平”

反之,我对学校保证书 和其他类似协议 如何训练学生处理非正义问题感到疑惑保证尊重老师、父母和朋友如何训练学生参与本地和全球运动身为“帮助、诚实和善良”典型性格特征时, 善心不足的情形呢?身处警察暴力、白人至上和暴力总统职位中,如何求学生允诺在非正义中“维护和平”承诺没有推向司法方向, 也没有为学生提供工具参与集体行动

推得更远

“我同意你的看法,我认为这些规则在许多方面都大有帮助。”帮助和亲切并尽你最大努力是件好事但这就是我所苦恼的和平卫士保证书很棒 如果我们生活在 百分百公平公正的社会如果和平已经存在,我们绝对应努力维护和平和平并不存在时,我们该怎么办?我不确定这个保证会大有帮助制作宁静

内部,我对和平的远见与我国不相容,尤其与我黑布朗学生及其社区的现实不相容。想到“和平”,我想到满足、宁静和空格冲突,在这个空格中,每个人都可以自由成为自己的真实自我并与他人和谐生活。和平理想是每个社区所期望和应得的,但乌托邦不是边缘和得不到充分服务社区的现实平等权利基本假设对和平社会来说是基础,没有正义,和平只能成为从当前系统获益者的现实

清晨会议时间有限 第一天上午我们没有深入探讨 保证问题和我和平与正义之争我本想与学生分享兴趣, 并让他们批判性地思考他们所讲词但我知道这不会结束 关于认捐的对话, 我开始计划 重回话题我希望我们开始思考 问题可能意味着什么, "大麻烦"像已故约翰刘易斯那样雄辩地描述它, 为了正义引导性问题正在集中我心目中:和平尚不存在时,我们该怎么办?

纳尔逊·曼德拉、弗雷德里克·道格拉斯和马尔科姆·X等领导人如何争取社区在暴力和压迫中生活在和平社会的权利?人民为社区而战意味着打乱掌权者已经享受的“和平”。这些人不“维护和平”,相反,他们积极破坏现状,有时通过暴力并让边际社群体验掌权者已经享有的和平特权。

那天晚上我回家 并开始设计探索 维和人员和和平制造者寻找历史和现代数字以求和,而和平则“并不存在 ” 。 我寻找妇女、有色人种和历史上推向边际的人 — — 即有理由打破不公平规则的人。

只是在第二年教书时,我指针上没有丰富的资讯和资源并帮助学生学习围绕美国反语历史,但作为同学体系的产物 和学生一样,我有自己的知识空白微小变异,我的学生朗读保证书 和他们所学数字相同 和历史数字我学习寻找那些模范不同类型公民身份的图象,像Freeder Riders或Claudette Colvin这样的图象,在Rosa Parks著名动作前违抗Montgomery总线隔离,不仅是教学生对历史和时事有更细微感的方法,我也是教自己方法

整理书籍后, 我创建文本集突出数字我指名为和平制造者,文字集图片书展示历史和现代数字故事,其行为不完全遵循维和人员誓言规则这些人违反规则,当他们是不公正的, 并大胆地站立于权力结构 和权威数字他们是调解人.

我选择先从故事开始探索,学习权:Malala Yousafzai故事由Rebecca Ann Langston-George编写

这些人可能会挑战 守法与平和是一回事

隔天,我把五年级生聚到地毯上提醒类前天开始对话 分享新书向学生展示覆盖物时,我说,“这些人可能会挑战守规则与平和是一回事的想法。读到马拉的故事时,我希望你把维和者保证写进你脑海中, 并想一想她是否遵守誓言。”

之后我大声读学习权:Malala Yousafzai故事主动高声思考或邀请学生转接和聊天

通过阅读这本图片书, 我们了解马拉拉在巴基斯坦斯瓦特谷的童年, 她对祖国的爱和对学习的热情塔利班攻占Mingora市后,妇女权利受到限制,年轻女孩失去受教育权马拉拉勇敢地违抗教育禁令马拉拉为求公义违抗不公平规则并因此面临来自塔利班令人难以置信的暴力。马拉拉继续活动并公开表示支持妇女教育,

关闭书后,我转课说 :“所以我想知道,如果我们同意马拉不是这书中的维和人员,那她是什么?she being a troublemaker?"

她不是麻烦制造者Jeremiah呼救, 坚信马拉拉不应该像麻烦制造者那样贴上负标签

"她确实惹麻烦了"我争论连她都中弹如果她遵守规则并服从掌权者,那就不会发生。”

Anahi Chimed写道 : “我的意思是,她有麻烦了, 但她有麻烦做了正确的事情!她不是麻烦制造者she was brave.

我回答道,“我同意她做对事”,“但她也制造麻烦,不是吗?she didn't really follow thePacenter保证书她不尊重那些叫她不要上学的成年人通知她不要做反之亦然对叫她待在家里的男人不敬

学生深思题让他们理解什么是“好”,什么是维和者多年来,他们一直学说善即遵从规则并服从权威提议好人有时选择陷入麻烦 给我们学习带新透镜

”我继续说,“如果她不是真正的维和者, 但如果我们不认为麻烦制造者也是正确的词,算作和平缔造者意味着什么?”造物主我希望我们与保留或维护事物的意义搏斗, 相对困难工作需要建材东西

白板上画大图,左侧贴上“维和人员”和右侧贴上“和平制造者”。在维和人员下,我写下“保持原已存在的和平。”

Anahi回答说,依据维和人员标准写下规则

并请求学生转机与搭建伙伴分享响应。 校对:Portnoy在聊天中,我听到JJ和Sabrina有分歧, 并请求他们与课堂分享对话

JJ分享道,“如果维和人员遵守规则,则和平缔造者打破规则。”

非每一次Sabrina响应

两位都讲得非常好,我打入疑难解答你们认为和平缔造者 经常违反规则,或?"

华金跳上台

我同意华金的观点,即“如果规则不公平”,可能是我们缺失的重要点,而课堂同意并继续讨论。 校对:Portnoy最终按三大标准实现

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和平基普斯

• 保持原已存在的宁静
• 遵循规则
• 尊重权威

和平Makes

• 创建尚不存在的和平
• 愿意违反规则当他们是非正义
• 愿意勇敢地向权威站立以求公义

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继续工作

初始读音后,我们继续探索 未来数周我们读了一本关于John Lewis的图片书并分析他的引文启发了这个单元的很多内容:好麻烦必要的麻烦, 学生们开始熟悉 概念“好麻烦”。

学生阅读不同数字书籍,如Claudette Colvin、Freeder Riders、John Lewis和Fred Korematsu,并制作数字传记招贴画,描述所研究图是维和人员或调解人和原因我们开始问,“什么样的'大麻烦'

课程开始变换 当我们以和平制造者为中心时 我们也没有停止学习维和人员并肩学习并讨论人民面对压迫和歧视的艰难选择

一例中,我们读Goin'什么地方特殊PatriciaMcKissack编程图片集这本书讲述了一个年轻黑女孩的故事,她在去市库的路上经历多段种族主义事件在所有实例中, 年轻女孩不说话或行动响应, 取而代之耐心等待到她最喜爱的地方库与其回答课程提供的理解问题(不处理字符对种族主义的响应),还不如谈论为什么字符选择不对此时制造麻烦 问问题像"她冒什么险谁会受她行为的影响由不同响应得益或损益何在? ”我们讨论了她的选择,选择背后的潜在原因,以及如果她代之以故事中和平制造者,故事会如何不同

在每个学习点上,我希望包括微调,人们在某些情况下可以选择做和平缔造者,而在另一些情况下则选择维和人员我教和平制造者的意图不是教学生无视权威并打破所有规则反之,我本意教学生批判性思考何时服从和遵守规则最公平与和平,何时违反规则或站立权威最公平与和平我希望我的学生能够思考多种环境与冲突,例如自己的家庭和社区、游乐场、课堂以及更广泛的国家和全球冲突与非正义背景我希望他们回想何时最适宜维护和平,何时有必要制造小中断我希望我的学生能看一张照片 小马丁路德金被拖进监牢中, 我希望他们能用词描述他所陷入的麻烦和为什么值得

带新镜头进校余

维和人员和调解人课从我自己质询开始,要求学生每天早上背诵保证书,成为我们在学年剩余时间使用的一个透镜语言艺术方面,虽然我们描述字符静态或动态、平或圆,但我们现在也描述他们为维和人员和和平制造者冲突期间,无论是游乐场上还是在新闻上,我们讨论了在每个局势中担任维和人员或调解人的适当性与代价问题。

常教学生做好公民意味着个人责任:遵守规则,帮助其他人,听从老师和父母之后坏市民违反规则违抗二进制思维无法为学生提供思考主动性和大麻烦的必要工具我希望通过提供维和人员和和平制造者框架,我的学生可以看到有多种方法成为好公民,有时做好公民意味着违反规则并破坏现状

学年接近尾声时,我们像自8月份以来每天早上一样聚集在课堂地毯上。当我们整理上午会议时 华金看着我 并说道Green,今年我们学会了和平缔造者之道, 但我们仍然说Pactics's Conservede 每天早上都到餐厅可重写吗能否只为我们自己准备和平缔造者保证书?

并伴之以同堂声明

转机接通文档摄像头 分享一份可编辑的Pacenter保证保持原创质押 逐行重写

卡弗和平初级

我保证勇敢 勇敢 公正 并有同情心
我保证为全体人民寻求真理、正义和解放
我保证在尚不存在的和平区创建和平
我保证永远支持正确之事
卡弗和平初级

和平缔造者誓言只住在课堂上,学校范围没有变化, 但我们挑战我们自己思维方式, 并带回和平精神进课堂 并带入社区互居之道

重写保证并非我原初意图,虽然我相信和平缔造者誓言对我学生作为誓言的创建者具有更多意义,但我想知道我们成人和儿童都通过背诵任何种类的誓言而实现什么。

和典型课或学年度一样,我没有以所有解答告终我仍然质疑保证书,我仍然为重述而感到冲突置内部冲突于不顾,我确实紧紧握着两件事情,两件事情都是我们在这个单元中努力争取的:开放空间供学生置疑的价值和向学生提供工具倡导改变的价值I级